Migrantes y refugiados: el lado más débil de la pandemia
Los datos indican que “en los Estados Unidos, las ciudades con migrantes brasileños e hispanos tienen un 30% más de muertes por Covid-19” (Cf. UOL Site, 19/04/2020). También en el Reino Unido, la muerte entre las minorías étnicas y los inmigrantes tiene un mayor número. Según los expertos son tres los motivos: en primer lugar, se trata de extractos de la población en una situación extremadamente precaria, tanto en condiciones de trabajo / empleo como por vivienda. Por esta razón, están sujetos a todo tipo de explotación, volviéndose al mismo tiempo más vulnerables en este trágico momento de contagio a gran escala. En un país que no dispone de un sistema de salud para proteger a los más pobres, ellos son los primeros en sufrir las consecuencias.
Entonces, es justamente entre esta población de inmigrantes y negros que las empresas, generalmente tercerizadas, reclutan trabajadores para los servicios más pesados, peligrosos y mal remunerados, con énfasis en el área de limpieza pública, transporte público, así como empleo doméstico Condenado a este tipo de trabajo, es evidente que la eventualidad del contacto con el virus es mucho más probable. La eventual contaminación asociada con la precariedad crónica en la que viven aumenta no solamente el riesgo de enfermarse, sino también de no resistir su ataque letal. Cuanto más grave es la debilidad, mayor es el riesgo de muerte.
En fin, entre los inmigrantes, una parte importante es indocumentada, perseguida por la política xenófoba del presidente Trump, incluso antes de la tragedia de Covid-19. Sobre los migrantes pesaba el riesgo inmediato de repatriación. Ahora, a la vista de la pandemia, ellos temen buscar a las autoridades y caer en la trampa de los prejuicios, teniendo que regresar a su país de origen y, a veces, estar separados de sus propios hijos. Las restricciones debidas a la pandemia, por otro lado, pueden perpetuarse. Entre los migrantes, algunos fueron encontrados muertos en sus hogares. De estos tres factores se deduce que el coronavirus termina empujando a la tumba a quienes ya están al borde del abismo.
Una vez más, directa o indirectamente, los inmigrantes son parte del grupo social que en esta crisis de salud termina asumiendo el papel de “chivo expiatorio”. Esta expresión, según el erudito francés René Girard, en la obra Le buc emissaire (El chivo expiatorio), representa un enemigo común, que debe ser identificado, combatido y eliminado, para garantizar la cohesión y el orden primitivo de la comunidad. Entre los rostros que, desde la antigüedad, la Edad Media y los tiempos modernos, ya han sufrido esta fatídica discriminación, podemos mencionar históricamente a los leprosos, los locos, los desempleados, los herejes, las brujas, los judíos, los comunistas, entre otros Hoy, con el avance de la extrema derecha y el nacionalismo populista, tiende a aplicarse al “otro, diferente, extranjero”.
Sobre los hombros del “chivo expiatorio”, vale decir, hoy sobre los hombros de los migrantes, prófugos y refugiados, existe la tendencia a echar toda la culpa del desorden sociopolítico, los desastres naturales o las grandes pandemias. Ellos constituyen, en otras palabras, aquellos que deben morir para que la sociedad pueda seguir los pasos del “orden y la paz”, para beneficiar a aquellos que disfrutan del sistema socioeconómico y político que acumula riqueza, por un lado, y la exclusión social, por el otro. Esto es a lo que muchos sectores de los medios y el gobierno se refieren como “volver a la normalidad” después de la pandemia. ¿Qué normalidad es esta?
La normalidad de una economía globalizada que, a través del mito de la producción a cualquier precio y el consumo frenético, extrae y explota los recursos naturales hasta el agotamiento. Como resultado, devasta los bosques, desertifica el suelo y contamina el aire y el agua. De ahí, el calentamiento global que hace que las catástrofes “naturales” sean más graves, expulsando a millones de “refugiados climáticos”. O la normalidad del capitalismo que explota el trabajo humano hasta la última gota de sudor, lágrimas y sangre, con un inmenso contingente de personas que, sin raíces, deambulan por todo el mundo en busca de migajas raras y escasas. No, ciertamente no es esta normalidad lo que queremos. ¡Buscamos una sociedad alternativa, recreada y solidaria!
P. Alfredo J. Gonçalves, cs, vicepresidente de SPM – Río de Janeiro, 1 de mayo de 2020
Artículo publicado originalmente en SIGNIS Brasil
