El COVID-19 y la ‘revolución tech’ en la Iglesia

Durante las pestes en Italia de los siglos XVI y XVII, los papas y arzobispos de entonces, como es el caso de san Carlos Borromeo en Milán, decretaron el cierre total de las iglesias y la suspensión de las procesiones. Sin embargo, se encargó a los sacerdotes que celebraran misas en lugares estratégicos, a fin de que los fieles pudieran participar desde sus ventanas.

Han pasado cerca de 500 años y la humanidad se enfrenta a una nueva epidemia, en este caso, la del virus Covid-19. Si bien el escenario es diferente, las ventanas en muchos países se utilizan más bien para aplaudir y cantar a los profesionales de la salud, a los de seguridad y a los de limpieza, con el fin de animarles y agradecerles por permanecer en actividad.

Sin embargo, estas loas públicas no alcanzan a todos… Hay un grupo silencioso que cuenta con la gratitud y aplausos de los habitantes, quienes desde balcones y corazones, elevan plegarias intercediendo por ellos. Nos referimos a los sacerdotes y demás agentes pastorales que literalmente, se han puesto “en primera fila”, dado que la preocupación y el celo de la Iglesia no está en cuarentena.

Es por ello que, durante el Angelus de mediados de marzo, el papa Francisco saludó y felicitó a los sacerdotes de aquellos países afectados por la pandemia, por la “creatividad” que desarrollaban para estar cerca a su pueblo, y que este “no se sienta abandonado”.

Aislados pero creativos

Las palabras del papa las comprendí en toda su dimensión, durante una conversación con un presbítero peruano. Mi llamada tenía el propósito de saludarlo por su “estreno” en las redes sociales. Él había celebrado horas atrás en directo la eucaristía a través de aquel Facebook parroquial que si bien no administraba en persona, lo tenía encargado para transmitir información relevante.

“Nos han enviado mensajes de varias comunidades e incluso del extranjero”, me contaba con emoción el párroco, quien trabaja a 570 kilómetros de Lima en plena serranía andina. De este modo, constaté cómo -al igual que san Pablo-, se le caían unas escamas de los ojos y se ampliaba su visión. Estaba obrando en él aquella “conversión pastoral”, que tanto se viene pidiendo para estos tiempos, sea en los sínodos como en los documentos de la Iglesia.

Este momento llamado de kairós, ha sido propicio para que los diferentes pastores descubran o revaloren, el gran potencial de las redes sociales y del internet en su conjunto. Muchos han comprendido que, como una red de redes, esta tecnología contiene en un solo lugar aquellos audios y videos, mensajes de texto y fotografías “que el ingenio humano, con la ayuda de Dios, ha extraído de las cosas creadas…”, tal como lo auspiciaba ya el innovador decreto Inter Mirifica de Vaticano II de 1963, dedicado a los medios de comunicación social.

Juntos como hermanos

Dicho esto, todo lo demás viene a ser historia y constatación. Es un hecho que en las iglesias locales de todos los países se vive una “primavera tech”, una verdadera revolución de las comunicaciones que no ha visto parangón y no tendrá marcha atrás. Eso sí, dejará la valla muy alta pues ha creado una nueva demanda de los fieles ante una altísima oferta, fruto de la creatividad y del celo apostólico de sus pastores y agentes eclesiales.

Es impresionante la cantidad de notificaciones que se reciben cada día en las redes sociales, mediante las cuales se invita a participar en vivo de una eucaristía, una charla, o para unirse a todos los ritos del Triduo Pascual, como fue el caso de la última semana santa en el continente.

Si bien se han conocido las capillas personales de cardenales y obispos, las habitaciones de los párrocos y hasta los jardines internos de los conventos, lo más evidente es que la iglesia es una comunidad que celebra y anuncia. Y que, a pesar de sus dificultades, se ha mantenido en pie con el mandato divino de que evangelizar es imperativo, junto a la firme convicción paulina de que “la palabra de Dios no está encadenada”.

Redes de comunión

En el mensaje por la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales del 2019, el papa Francisco insistía en que las redes sociales deben ser vistas como “una ocasión para favorecer el encuentro con los demás”, por lo que si se utilizan “como prolongación o como espera de ese encuentro, entonces sigue siendo un recurso para la comunión”.

Esta respuesta ha sido clara en estas semanas -transcurridas y por venir-, mediante las cuales las comunidades y los sacerdotes se siguen volcando a las redes para celebrar o para enviar meditaciones, respondiendo incluso a inquietudes y temores de los seguidores, aún en tiempos de confinamiento. Asimismo, han sido válidas las iniciativas laicales de hacer laudes y vísperas, mediante videoconferencias y hasta rezar rosarios familiares vía telefónica desde Miami hasta la Patagonia.

A esto hay que sumarle la transmisión directa de noches de adoración eucarística, sea al interior de los templos o aún desde los tejados de los mismos. Momentos espirituales que han permitido que miles de personas, recuperen la esperanza de que Cristo vivo podía entrar otra vez a sus hogares.

Es propicia esta oportunidad para que, obispados y parroquias, movimientos apostólicos, congregaciones y colegios, valoren toda la evidencia vivida para, finalmente, darle su lugar y peso a la pastoral de la comunicación en la iglesia local. De este modo, se podría dotar de los recursos humanos y materiales que un apostolado así tanto demanda.

Y que esto último no sea algo optativo porque, aunque el mundo se inmunice del coronavirus, aún habrán otras epidemias vigentes como son el superficialismo, el pragmatismo o el fragmentarismo, que seguirán desafiando a la fe cristiana en el mundo entero.

*Periodista peruano

Artículo original publicado en el semanario La Voz Católica de la Arquidiócesis de Miami (Abril 2020). Contiene nuevas adaptaciones del autor.